علومه بين أهل بيته فقط » . وبناء على ما مرّ ذكره بقيت روايات أمير المؤمنين عليه السّلام محفوظة بأكملها عند أهل بيته ، وأبناؤه هم الذين نقلوا أحاديثه التي رواها عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكذلك فقهه وفتاواه « 1 » . والحديث المنقول عن هذا الطريق لا يقاس بايّ سند آخر ، فشخصية الأئمة عليهم السّلام اسمى وارفع علميا واخلاقيا من اية شخصية أخرى وفقا لأبسط المقاييس الموجودة عند أهل السنة . ولهذا السبب كان العجلي - وهو من قدماء رجال الحديث عند أهل السنة - يكتب في نهاية اسم الإمام الصادق عليه السّلام : « جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي اللّه عنهم أجمعين ولهم شيء ليس لغيرهم خمسة أئمة » « 2 » . كتابة الحديث في عصر الإمام الصادق عليه السّلام لقد منعت كتابة الحديث بعد وفاة الرسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الّا ان كراهية كتابة الحديث بقيت سائدة بين الناس إلى فترة طويلة ، حتى أن بعض محدّثي أهل السنة في القرن الثالث للهجرة كانوا يمتنعون عن تدوين الحديث « 3 » . وفي مقابل هذا النمط ، كان أهل بيت العصمة ومنذ البداية يشجعون أصحابهم على تدوين الأحاديث وحفظها من الاندراس « 4 » ، وكان الإمام الصادق عليه السّلام شأنه في ذلك شأن بقية الأئمة يؤكد على هذا الامر كثيرا . ورغم ان

--> ( 1 ) أبو زهرة الإمام الصادق ص 195 . ( 2 ) العجلي ، تاريخ الثقات ص 98 . ( 3 ) تذكرة الحفّاظ ج 1 ص 461 / جامع بيان العلم ج 1 ص 78 - 79 / سنن الدارمي ج 1 ص 119 - 210 . ( 4 ) الطبقات الكبرى 6 ص 168 / تقييد العلم ص 90 ، ربيع الأبرار ج 3 ص 294 .